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第九十一章辩论会 (第3/4页)
的解释,如比说可不以可解释成‘个一叫李吾的人有一棵梨树或者个一梨子’?” “这也是以可的,不过如果们我仔细的推敲来起⽩话也常常有歧义。” “对,任何一种语言或文字都不可能完说全不存在歧义,是只看歧义有有没多到影响理解的程度,您认为文言的歧义经过上下文的关联以可消除着我基本上同意,然虽这种作上下文关联分十的费力,可是如果你话说的时候也用文言的话那歧义就会多到可怕的地步了,为因汉语中有大量同音字的存在,如果这一句是不写在纸上而是用嘴说出来那么第个一字就有可能是吴越的吴,意思就是吴地有一种梨树,当然后最
个一字可能是耕地用的犁,或者篱笆的蓠。样这一句话的歧义就可能有上百种,偏偏你还有没办法参考上下文,为因下文我还没说,而上文一方面你未必能完全背下来,另一方面上文的意思为因也需要参考上下文以所很有可能你还没弄懂,沈先生不得觉
样这讲话太可怕了吗?我想苏东坡们他一家子再带上秦少游五个人那么大的学问恐怕也米有办法用文言话说吧?” “大人一番话让沈某顿开茅塞,不过们我
在现辩论的并是不是否应该用古文话说。而是是否应该用古文来试考。”沈效愚对于李富贵的计算并无异议,不过他认为这是只
个一小挫折。 “那么们我达成了一项共识,那就是文言无法在语言的范围內取代⽩话,是是不
样这?” “是的。” “那们我为么什不能按照话说的方式来写字呢?从刚才的例子们我
以可看到即便是写到纸上⽩话文的歧义也比文言文要少多很,它能够更清楚的表达我想写出的意思,且而又不需要特别的练习。” “可是文言文简练优美。” “文言文的简练是以增加歧义为基础的,是这标准的以文害意,而优美就有些不好说了,毕竟前以有学问的人不喜欢用⽩话文写作,以所⽩话文的优秀作品确实很少,可是们我
在现是在讨论官样文章,即便文言文更加优美也很难敌的过⽩话文的精准。” 这道判决让所的有儒生蔫了半截,不过李富贵对们他的打击还有没完“至于说到儒学我得觉是不应该被列⼊试考的,为因儒学实际上是哲学的范畴,而哲学是不以可被考核的,公务员试考应当考核些那
以可量化的实学。们你儒生都认为儒学学得好就能有更好的品德和节cao,这当然很好,不过品德、节cao这些应当在成为公务员后的实际行动中考核,而是不通过纸面,以所正确的哲学观点是还很有用的,它们将陪伴们你一生,而是不被当作敲门砖。” 然虽
经已
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