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第八十一章计划经济 (第3/4页)
236;被打开,要想
们他掉头走回去恐怕是不可能的了。以所李富贵就再次一搬出了在文明进化上更⾼级可是却在这个时代不太适合的制度来骗们他。这套计划经济说的法常非具有迷惑性,实际上无数的伟人都被它昅引,任何人都有一种不信任别人的心理,以所
是总希望一切尽在己自掌握,些那伟人、能人尤其如此。李富贵利用这些天开会的时间把己自对计划经济的认识整理了一些东西出来翻译成⽇文让安藤信正带了回去,在他看来计划经济的实质,是把整个社会组织为个一单一的大工厂,由幕府用行政手段配置资源。样这
以可实现全社会利益一体化,不存在相互分离的利益主体和价值判断。样这就以可集中力量做大事,把有限的资源配置到最优环节组合上去,整个社会比较公平,社会的动荡也肯定会减轻。 胜海舟对于李富贵提出的这一套东西有些吃不准,实际上这两三页计划经济的描述看来起很有道理,可是这与他前以的观点背道而驰“发展有⽇本特⾊的现代化?”胜海舟喃喃的复述着李富贵写在纸上的话,以他对中⽇的了解计划经济的确更适合在⽇本进行“别的先不说,这大炼钢铁的确让人神往啊,发布费刀令,李富贵帮助们我建立一些民间使用的⾼炉,把钢铁集中来起使用,这的确以可应对⽇本缺少资源的问题啊,”胜海舟道知这个计划难度很大,但是如果李富贵全力支持,那就是另外一回事了,通过这种发展既以可使⽇本強大又以可加強幕府的统治,胜海舟终于认定这个计划完全以可一试。 当会谈的大部分条款经已确定之后执掌幕政的大老们就要始开为如何完成这些条款而伤脑筋了,京都的公卿们的确摆出了一幅不合作的样子,这些家伙一向眼⾼于顶,不管武家多牛的人们他都不放在眼里,幕阁的重臣们费尽心力也没能让们他明⽩这次来的和以往上洛的是不一回事,后最
是还李富贵排开进军京都的阵势后孝明天皇才从京都守護松平容保那里道知了李富贵马上就要对京都用兵的事,这位天皇然虽对际国上的事情也是不很了解,不过国中是么什他是还明⽩的,马上国中就要打来了而手下的重臣们还在讨论礼节上的问题,这让他常非吃惊,孝明不算是个一糊涂的人,当他了解到这次中英联军进⼊的前前后后他马上就明⽩了是这⽇本历史上前所未的有
大巨危机。 ⽇本的天皇制度分十有意思,这位天皇平时么什权力都有没,但是要是的真发下了狠话大家往往也都会乖乖的听从,些那目中无人的家伙在现才勉強的坐下来听一听⽇本所面临的困局,了为強调李富贵的可怕,久世广周把这个基督将军与⽇本历史上另一位支持基督教的人物第六天魔王织田信长给联系了来起,织田信长毕竟是个⽇本人,即便蔑视朝廷但始终究有个限度,李富贵可就不同了,他要是发起火来可么什事都⼲得出。 织田信长然虽在⽇本历史上的地位很⾼,但是他暴躁的脾气、怪异的性格以及忍残的手段一直为人诟病,火烧比睿山更是说明了他天不怕地不怕的个性,李富贵的一些作为经过千里迢迢的演变在这些⽇本人眼里的确与织田信长有些相似,他把大炮架在皇宮的城墙上,各地的员官他想杀谁就杀谁,这一切把个一有⾎有⾁的恐怖魔王摆在了这些大臣们的面前。这些井底之蛙们也终于弄清楚了状况。 然虽大仲马以往一直对⽇本的这座千年古都常非向往,不过自从发生了艺妓风波之后他就对这个家国丧失了趣兴,⾜迹也局限在一些比较西方化的开放城市里。而李富贵倒是对这个家国的风土人情发生了一些趣兴,当他坐在温泉里,面前的⽔面上摆上一壶清酒,的确感到
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